在《封神演义》、《西游记》两部神话小话里边都有玉皇大帝，玉皇大帝的全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，简称昊天上帝，是中国道教传说中天地的主宰，民间称“老天爷”。
玉皇大帝的权力有多大呢，他管着三十六天、七十二层地府，只要是涉及到神、仙、佛、圣、人、鬼、妖的所有事情，他都能管得了，而且他的手下，神通广大的神仙比比皆是，别的不说，三清都是道教的吧，都是圣人级别的，更有四御、四圣、九宸、诸神神佛全部他的辅佐之臣。玉皇大帝早已经不在三界六道之中，而佛教讲的是三界、六道轮回、因果。可以看出玉皇大帝不知道要比如来佛祖高多少个级别啊。
但是，因为87年《西游记》中，孙悟空大闹天宫时，有一个镜头是孙悟空打上了灵霄宝殿，玉帝手足无措，甚至躲到了玉案下面，还伸手喊了句“快去请如来佛祖”。这太不符合原著内容了，孙悟空大闹天宫时，来南天门都没闯进去，怎么可能打上灵霄宝殿呢。再说就玉皇大帝那可是先天的圣人啊，想要弄死孙悟空的话，估计眨一下眼睛孙悟空就灰飞烟灭了。
再看原著中，发来称呼玉皇大帝为“大天尊”，满满的尊敬，如来佛祖作为西方教的领导人，西方教在玉皇大帝眼里只不过是一个组织，怎么可能挑战了玉皇大帝的神威呢。
西游记：如来佛祖和玉皇大帝一对一决斗，谁能赢？为了回答了问题，昨晚我真的梦见他们决斗，斗了很久都不分输赢，最后两个都累了，坐在地上休息，这时孙悟空飞过来说:“刚才你们决斗我都看见了，你们再斗下去永远不会分输赢的，这样吧，你们俩并列第一”，然后他们三人就回去了
玉帝与如来谁更大？上界玉帝管众神，如来西天佛称尊，一个君来一个臣，职位大小易辩分。法力无边如来佛，玉帝平常仰仗的很！
如来佛和玉皇大帝谁更厉害？谁的地位更高，在《西游记》里两个人物有什么区别和特定含义？如来是法。我看如来厉害
玉帝和如来到底谁比较厉害？既然是比较西游记中的人物，就应该结合《西游记》原著来谈。
在原著中，西游世界一共有三十三重天，玉皇大帝乃三十三重天共主，是代表三界法统的最高行政官。
就算是三清、四帝，从行政级别来说，也都是他的下属。
因此，太上老君见了玉皇大帝，也要躬身行礼，口称老臣。
至于如来佛祖，他仅仅是第一重天的管理者五方五老中的西方佛老。
如果把三十三重天比喻成西游世界的三十三个省份，那么，五方五老，就相当于一个省内有五个地区市。那么，如来佛祖就是地厅级干部。
如果那西游世界看成一百来个省，那么，如来佛祖就是省部级干部。
但无论怎么比，在西游世界中，如来佛祖都是臣子，其地位与玉皇大帝都不具备可比性。
在降服孙悟空时，玉皇大帝派出北极四圣中的两位前去灵山，宣召如来佛祖上天庭（去京城，去中央），如来佛祖交代诸佛说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来！”
看“炼魔救驾”四个字，就可以看出，如来佛祖是臣子，玉皇大帝是君王。此行，是救驾，救君王。
后来，如来佛祖降服了孙悟空，就准备回灵山。是玉帝派出猪八戒（天蓬）留下如来，说要当面感谢。玉帝出来，说要开个庆功会，犒劳下如来。
如来佛祖很激动，他说：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
如来佛祖自称老僧，称玉帝为大天尊，称玉帝的法旨为“命”。在玉帝感谢时，如来恭恭敬敬，丝毫不敢居功。
至于许多读者觉得如来佛祖比玉皇大帝牛，那完全是因为电视剧的误导！
《西游记》中，如来佛祖为什么对玉皇大帝那么了解呢？《西游记》中玉皇大帝请如来佛祖来降服孙悟空，如来见到孙悟空，特别是听他说想坐玉帝尊位时，笑道：
你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！从这段话中，我们可看出，如来对玉帝的底细掌握得十分清楚！连他经历了多少劫，如何当上玉帝的，都十分清楚。 这些信息，他是从哪里得到的？ 因为如来佛祖有佛眼。《金刚经》云，有五种眼可观世界： 一是肉眼，二是天眼，三是法眼，四是慧眼，五是佛眼。
法华文句四曰：
佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。毗尼止持会集曰：
谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。佛眼，只有佛具有。就是三界六道，无量世界，前中后际，无不透彻。
传说玉皇大帝坐上三界主宰的位置，都是因为一个人，就是圣人之上的鸿钧老祖，因为在封神大战后，鸿钧老祖不愿意看见自己的三个弟子，就是太上老君、元始天尊和通天教主，为了玉帝之位争的头破血流。 于是鸿钧就将玉帝之位传给了现任的玉帝，而如来佛祖当时的前身乃是接引道人，在《封神演义》三教会破诛仙阵中。准提道人去请西方教主，原文：
准提道人曰：“既然如此，总来为渡有缘，待我去请我教主来。正应三教会诛仙，分辨玉石。”老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘。从接引道人和准提道人出场的介绍中可以知道，他们都是西方圣人，都是在混沌宇宙中修炼元神，盘古开天辟地以后获得真身。还有就是鸿钧老祖跟他们是平起平坐，所以接引道人和准提道人应该是跟鸿钧老祖一样的世界主宰。是佛界的创始人，有这个渊源知道玉帝的底细，也正常不过！
如来和玉帝谁地位更高？ ？玉皇大帝的法力和职能，是管辖天神、地祗、人鬼，统御三界、四生、六道、十方，（按时间而言：无级界、太极界、现世界。按空间来说：天界、地界、水界。按道境而言：欲界、色界、无色界。），（胎生、卵生、湿生、化生），（地狱道、鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道），（东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方）。
在《西游记》中，玉皇大帝并没有出过手，就是想看看孙悟空和如来佛祖究竟是什么关系？如来佛把孙悟空压在五行山下，用一道神符护着他，玉皇大帝难道看不出来？
玉皇大帝早就想把猴子碎尸万段，可有那道神符护着，道派的神仙走不过来，即使走过来了也不好意思明目张胆的把猴子弄死。怎么办？只好派人下凡刺杀，于是猪八戒出现了。其实，孙悟空被压500年，是在如来佛祖的“庇护”下养伤。论地位，我认为是玉帝更高。
论辈分，大鹏鸟是如来佛祖的长辈。大鹏鸟，神通广大，仅靠战斗力，而非依赖法宝或法术。速度，大鹏一扇翅膀九万里，猴子一个跟斗十万八千里，因为筋斗没有翅膀快；武力，大鹏生擒过猴子。更牛的是金翅大鹏扬言要干掉如来佛祖，因为他是如来大舅。有一位最狠的凡人，他早已得道，只是未升天界，比活了几百年的观音元老院主还要厉害。老院主只是得长寿之法，成人仙，而袁守诚是人仙中的大能人，这种人不旦能长寿，还可洞察天道，通晓三界之事。袁守诚狠，一张利嘴胜过仙佛。当然了，最狠的还是吴老先生。
如来佛祖和玉皇大帝到底谁的级别更高？玉皇大帝和如来祖，谁的等级高，这是个有趣的问题？
玉皇大帝，严格来说是道教神系里至高无上的大神。
而如来佛释迦摩尼，是佛教神系里至高无上的大神。
但不同的区别在于，如来佛释迦摩尼是佛教原生大神，佛教的神系无论是在印度还是传流到中国，一直有一个很系统化的神系，前三世佛，后三世佛（中心一把手都是如来佛），四大菩萨，十大尊者，十八罗汉，十八伽蓝，二十四诸天。很严密。
而道教却不然，早期道教理论非常混乱，神系也很散乱，也正是道教教义理论上的缺失，才让佛教趁虚而入占了半壁江山。
后来道教的有识之士也意识到了这个问题，东汉张道陵最初开发了太上老君（老子）这个神仙人设，作为道家最高精神领袖，但是单核的神仙领导体系怎么也不如人家佛家的前三世佛后三世佛那样的排场。于是到了南朝陶弘景的手头，又开发出了道家“三清“的神系领导体系。
体系开发出来后，三清的名称和人选一直也没有统一，但无论如何变，太上老君位列三清到一直没有变。
玉皇大帝的称谓其实是出现得比较晚的，一直到宋朝才有这个称谓，而且是在三清的体系之外，但其名其实由陶弘景版的三清里的上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)转变而来。所以说他属于后期道教为了适应形势需要弥补教义缺空，后天创造出来的大神。
这个位置基本也和人间的皇帝相对应，完全可以看作是道家在神系里为统治阶级帝王队伍留一个高职虚位（董事会名誉主席），毕竟任何宗教要想发展都离不开统治阶级的支持。
正是因为两者在神系上有本质的不同，到了《西游记》里反映出了玉帝和如来佛两种不同的形象，看起来都是一把手，如来佛法力通天，而玉帝孙悟空大闹天宫起来只能往桌底钻，四处请大神解决问题，因为毕竟也只是一个名誉主席，两个字之差，看似级别一样，但权力和手段却有天壤之别了。
答疑人《夜狼文史工作室》主编：夜狼啸西风
在《西游记》中，你觉得如来佛祖和玉帝哪个比较历害？为什么？《西游记》中玉皇大帝肯定比如来佛祖更厉害
理由如下:在原著第七回中，孙悟空被太上老君丢在八卦炉中炼了七七四十九天，而在开炉的这天，孙悟空使金箍棒，一路打到了凌霄殿外。凌霄殿外的动静惊动了玉帝，玉帝就派了两个人去请如来佛祖。如来奉旨前来收伏孙悟空时，说道:“你那厮只是个猴子成精，怎么敢夺玉皇上帝龙位，他自幼修持，苦历1750劫，每劫该129600年，你算他该多少年数，才能享受这种级别的待遇？你那个初世为猴的小猴子，还不快快投降，不然等我出手，顷刻间让你小命难保。”在原著第一回中，说道:“盖闻天地之数，有十二万九千六百年为一元。”这句话的意思是说，我听说天地也是有寿命的，每129600年，就要轮回一次。结合如来说的话，不难推断出一个可怕的真相，天和地都毁灭了1750次，但玉帝却在这1750次的劫难中生存了下来，也就是说玉帝修炼了2亿多年
可见玉帝确实比如来要厉害的多。之所以没出手管孙悟空闹天宫的事，是因为孙悟空根本就不值得他出手，所以才传了圣旨，让如来来收服孙悟空。相信大家对86版西游记中的玉皇大帝，有一个很深刻的印象，尤其是玉帝在桌子底下喊出的那句:“快去请如来佛祖。”其实在原著中并没有这个情景。孙悟空只是打到了凌霄殿外，连玉皇大帝的面都没见到。
《西游记》里，如来佛祖和玉皇大帝谁更厉害？要是说法力，谁都说不准，西游记等小说也都是小说而已，按孙悟空的标准，破凌霄，闹南天，玉帝也拿他没辙，最后请如来出手。其实这个都不能说明问题，不好判断。不过玉帝和如来哪个权利比较大，可以探讨。
我们明确一下以下几个人物，然后再理清他们的关系。
1、盘古大帝
中国神仙体系中最大的神，盘古是开天辟地的人物，后来《封神演义》中鸿钧老祖的出现，有人说鸿钧老祖就是盘古；道教神仙体系中三清最高，并没有鸿钧老祖，所以道教认为元始天尊的前身就是盘古。盘古究竟是鸿钧老祖还是元始天尊在这里不做争论，总之，盘古才是神仙体系中最大的神。
2、鸿钧老祖
《封神演义》中的人物，为三清的师傅，但道教中并没有鸿钧老祖，其他古代经典中也没有鸿钧老祖，因此他的地位只能依旧封神演义的描述。
3、元始天尊
道教三清之首，地位最高，在封神演义中主掌阐教。
4、太上老君
道教三清之一，在封神演义中主掌人教。
5、通天教祖
道教三清之一，在封神演义中主掌截教
6、接引道人（如来佛）
《封神演义》中的人物，西方教教主，后来发展成佛教，也就是西方极乐世界的阿弥陀佛（如来佛是佛祖的统称）。
7、准提道人
封神演义》中的人物，西方教二教主，后来发展成菩提老祖，在《西游记》中是孙悟空的师傅。
8、玉皇大大帝
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
人教、阐教、截教大战以截教大败而告终，封神台敕封八部正神，这些神仙成分比较复杂，分别来自人教、阐教、截教和后来的佛教，这样的的群体由谁来管理成了问题，这四教的教主太上老君、元始天尊、通天教祖和如来佛祖最然辈分相同，法力都差不多，但让谁来主管这个神仙体系都不合适，因此决定找一个才德兼备的普通人，于是，太白金星奉命化装为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，终于发现张友人。张家湾是个几万人的大山寨，张友人就是这个山寨的寨主。男人治理好一个小家尚且不容易，张友人居然能够将这么大的一个寨子治理得人人谦逊有礼、邻里和睦互助。问他有何高招，张友人笑了笑说，无非一个"忍"字。"忍"者，耐烦也。由于张友人慈悲为怀、百忍为上，人称"张百忍"，因此能够包容繁杂、以宽得众，可见张友人海纳百川的胸怀。太白金星认为张友人是一个理想的管理人才，请他上天。后来，各路神仙经过试探，一致同意张友人管理天庭，做了玉皇大帝。
因此，可以分析出玉皇大帝与各位大神的关系，太上老君、元始天尊、通天教祖和如来佛祖都是各教的教主，神仙系统都有他们的弟子，但他们都没有直接管理这个神仙系统，而是通过玉皇大帝来管理，如果把天庭比喻成一个大公司，这四位教主和菩提老祖就是五个大股东，同时任董事会董事，由于阐教人数最多而且势力最大，因此元始天尊相当于董事长，这五教主集团有权集体任免玉皇大帝，但无权单独作出决定。玉皇大帝相当于这个大公司的CEO，负责管理天庭和三届的日常工作，但重大事情也要向各位教主汇报，特别是元始天尊。
玉帝苦修亿万载，在武力值方面与如来相比如何？玉皇大帝是掌管天庭各路神仙的最高首领，道教修行万劫，三十三重天高高在上~是神
如来，古印度一王子得道成佛，佛教创始者，独居西天一方~是人
莽夫之勇匹夫之能怒气而行，智者：临而辱之而不怒，骤然临之而不惊。弹指一挥间烟消云散，何来武力乎？
如来，佛家有云：如是本来，真理本来的模样。人人可如来，照见如是心。扫地不丧蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。驱魔性留善念，渡人渡己舍身忘死。渡人成佛佛法无边……
玉皇大帝掌管天庭，管辖天上地下，仙~ 神 ~人 ~鬼，天界、人间、冥界为玉帝疆域。可见教化万邦之重任非玉帝之能不可。
玉皇大帝地位比较高还是如来佛祖地位高？这是个有趣的话题，有趣就有趣在这两位都是传说中的大神大佛，我们只在书画和影视中见过，而且我们还怀疑其是否真正存在过？
玉皇大帝和如来佛祖，一个在天界，一个在佛界，都是自己界内的老大，各有辖管，互不干涉，按说是不好划分谁地位高谁地位低的，而且这也不是一时半晌能说明白的。若是真要论个高低，简言之，我以为还是如来佛祖的地位高。为什么这么说呢？
一是天再大，天有尽头，而佛法无边。
二是佛界的事玉皇大帝管不了，但天界的事如来佛祖却管得。
就说那个孙悟空吧，他本来是天界的一个神，叫什么弼马温，但他本领高强，而这个职位太让他屈才了，他就开始惹事，偷蟠桃盗仙丹什么的，玉帝震怒，但对他又没有好的办法，只好求如来佛祖帮忙出高招了。而如来佛祖就给孙悟空上了个紧箍咒，老实了。所以说孙悟空一个跟头十万八千里又能七十二变，但他本事再大，也逃不出如来佛的手心。
这样一比就明白了，玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？当然是如来佛祖了。
都说玉帝和如来是同等级的天尊。那么他俩斗法力，谁能赢？这个问题我们分开来了解，首先先来了解玉帝，按照道教说法如下：
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》曰：阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄严之身。（光严妙乐国土） 普光明心地。（普明香严山 ） 经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国，（化形）以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。
玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙圣的黜陟超证，因缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光明十七种，光孕慈善喜舍，遍照无极世界，大道众生，普沾胜利。化无不化，养育适均。《高上玉皇本行集经》 玉皇即是道体，是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。《西游记》中如来也说过：玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。
可见无论是道教说法，还是小说《西游记》玉帝的诞生是非常久远的，时间从宇宙诞生之初玉帝就已出现了。
接下来了解下如来，佛教的说法如下：
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。两者比较玉帝与如来两者修炼时间就已相差上万倍不止，可见玉帝修为是不可想象的。再按照中国神话体系排位三清四御五老六司七元八极九曜十都，玉帝凌驾于四御之上，统领四御，而如来是五老之一，受玉帝的管制。那么他们斗法显然是玉帝胜利。
在《西游记》里，道教跟佛教，玉帝跟如来到底是一种怎么样的关系？你好，我认为《西游记》里的道教和佛教就像两个实力相当、但却机制和体系都不同的国家。而玉帝跟如来，就像这两个国家的首领，他们的关系既像是互惠互利，又像是井水不犯河水。这么说你能听明白么？
在《西游记》中，如来和玉帝谁的官职大？对此你怎么看？一只村支书，一个村长。
玉帝比如来厉害得多孙悟空大闹天宫为何不亲自出手？《西游》是一部老少皆宜的作品，小孩看热闹：哇塞，那个妖怪好丑、好吓人，我天，大圣好厉害；老人看道理：这一难中，神仙妖怪的出发点是什么，他们讲究追溯这个故事背后的隐喻。
书中有许多名场面，其中一个便是猴子的大闹天宫，身为领导者的玉帝，却没有亲自下场，是因为单纯的害怕，还是另有原因？
86版西游中，杨洁导演给我们刻画了一个，懦弱的玉帝形象。面对打进凌霄宝殿的孙猴子，他没有一点身为领导人的风范，反而直接蹲在了桌子底下，大叫着：快去请如来。但是，真相确实是这样吗？
答案是否定的。杨洁导演之所以改编成这样，只是为了艺术效果，原著中的猴子并没有这么厉害。悟空打到灵霄殿外就被拦住了，拦住他的是王灵官，玉帝此时在干嘛呢？履行身为统治者的职责，批阅奏折，只是，外面太过吵闹，打扰到玉帝的正常工作，所以，直接下了一道旨，请如来降服悟空。
下旨以及如来接到旨意后，马不停蹄的赶过来，再加上降服工作结束后，玉帝请如来留下，如来不敢有半分的反对，都足以说明，玉帝的能耐有多大。
如来在劝诫孙猴子时，曾经透露出玉帝之位的由来，玉帝坐上如今的位子可不是靠运气，玉帝是经历1750劫，每劫12万9600年才坐稳位子。神仙飞升之后可不是高枕无忧，他们需要历劫，每次的劫难都是一次生命的考验，一时不察，功力不到家都会魂飞魄散，玉帝经历了这么多还不皱一下眉头，可见功力有多高。
除却这些，玉帝还是道教的九大天尊之一。
九大天尊的成员包含以下几位：上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊、玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、紫微北极大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、后土娘娘。
这几位中，随便一个人就可以将猴子消灭，可是，玉帝并没有动手，反而舍近求远，他这么做的原因，蜗牛分析出以下几点：
第一点：杀鸡焉用宰牛刀。悟空只是一个修炼没多久的妖怪，哪里需要最高领导人出手？玉帝手底下的人就可以制服他，如果玉帝出手，就会显得极为掉价，领导人就是用来指点江山的，底下自有小弟跑腿，不然固守天庭安危的下属就要集体失业了。
第二点：玉帝忌惮悟空背后的势力。孙猴子出生时，玉帝是知道的，能够从石头中蹦出，绝不是一般的妖怪能够做到了，孙猴子的这块石头一定有问题，最大的可能性是女娲石。孙猴子背后之人是女娲，他拉拢还来不及，怎么可能对猴子下手，另外，悟空修炼时间不长，却能够取得如此优秀的成绩，他的师父是谁？不管怎么说，玉帝都不能因为一只泼猴都得罪对方。
第三点：悟空有用。蜗牛往期的文章解读过，悟空之所以被派去取经，最后拍板的人是玉帝，如果玉帝不同意，如来的这个项目是没办法展开的，悟空明面上是听如来的，实际上，他的boss是玉帝。
基于以上几点，玉帝是断然不会出手，不然损失的不仅是面子，更是一名优秀的员工。
以《西游记》为例，玉帝、如来、太上老君，他们三位之间的关系如何？拿起《西游记》这本书，细细读来，就好象进入了一家杂货店。这本是为抑道扬佛拼揍起来的一部著作，我们不能不为施耐庵老先生的文才而叹服。
在《西游记》这部书中，太上老君的地位应该是在玉皇大帝署下，不过他有他自己的王国。太上老君代表着道家。他的原型应该就是古代老子。
玉皇大帝姓张，有资料显示，他的原型应该是古代的炎帝，代表皇权。
西方如来应该就是古印度王子，释伽牟尼的替身。佛教在中国唐朝贞观时期正式进入中源。受皇家推崇，大有取代道教之势。
三者本无太大刮割。就因为宏扬佛教，明朝初年小说家，施耐庵，本名彦端，江苏兴化人，以唐朝玄奘为厡型，写下了《西游记》这本不杇著作。上述属个人观点，有不准确之处，希望朋友留言评论，谢谢。